Cheon Seong GyeongCheon Seong Gyeong1. kapittel – Guds vesen slik det opprinnelig er
Seksjon 3. Gud er en Gud med personlighet
3.1. En Gud med en personlighet med intellekt, følelser og vilje
Side 4
Hvis Gud eksisterer og kommer til vår verden i dag, må han uten tvil være en Gud med intellekt, følelser og vilje. Hvorfor det? Det er fordi vi mennesker er slik. Hans intellekt, følelser og vilje er imidlertid ikke basert på menneskets moralske lover, men på dem som gjelder i himmelen. (9-291, 12.6.1960)
Kan den absolutte Gud føle sorg? Kan den allvitende og allmektige Gud unngå sorg? Kan han ha noe med sorg å gjøre? Disse er alvorlige spørsmål, som jeg ikke kan ta lett på. Vi kan ikke hevde at den absolutte Gud er menneskehetens Far og likevel aldri føler sorg. Det er en logisk brist her, for det skaper en kløft mellom Gud, vår himmelske Far, og hans barn, som har intellekt, følelser og vilje og føler glede, sinne, sorg og tilfredshet. Gud må derfor være det sentrale og initierende vesen som kan føle glede, sinne, sorg og tilfredshet mer enn hva vi kan. (203-288, 27.6.1990)
Ingen religiøs organisasjon vitner på en korrekt måte om Gud. Hvis du snakker om Gud, forstummer både buddhismen og konfutsianismen. Slik er de helt like. De vet ikke om en Gud med personlighet, og som samtidig har intellekt, følelser og vilje. Enhetskirken står for enhet mellom Gud og menneske. Det er storartet. (227-112, 11.2.1992)
Vi i Enhetskirken kan være stolte av at vi forstår Gud bra. Vi har en klar forståelse av ham. Han er en Gud med en personlighet med intellekt, følelser og vilje, og som samtidig er Giveren av kjærlighet. Vi vet dette godt. Vi forstår at kjærlighetens Gud er sentrum i hjertets verden i himmelen, og at et slikt sentrum ikke kan vingle. (210-314, 27.12.1990)
Neste Meny 1. kapittel Meny Bok 1 Meny Cheon Seong Gyeong